Sumber aqidah islam adalah Qur'an dan Sunnah. Apa saja yang disampaikan oleh Allah SWT dalam qur'an oleh rosulullaah SAW, dalam sunnahnya wajib di imani ( diyakini dan diamalkan) . Dalam hadits disebutkan :
"telah aku tinggalkan untuk kalian dua perkara, jika kalian berpegang teguh dengan keduanya kalian tidak akan tersesat selamanya, yaitu Kitabullaah dan sunnah rasul-Nya".
Akal pikiran tidaklah menjadi sumber aqidah, tetapi hanya berfungsi memahami nash -nash yang terdapat dalam kedua sumber tersebut dan mencoba (kalau diperlukan) membuktikan secara ilmiah kebenaran yang disampaikan oleh qur'an dan sunnah. Dan pembuktian ini haruslah didasari oleh suatu kesadaran bahwa kemampuan akal sangat terbatas, sesuai dengan terbatasnya kemampuan makhluk Allah. Akal tidak akan mampu menjangkau masalah-masalah ghaib, bahkan tidak akan mampu menjangkau sesuatu yang tidak terikat dengan ruang dan waktu. Oleh sebab itu akal tidak boleh dipaksa memahami hal-hal ghaib tersebut dan menjawab pertanyaan segala sesuatu tentang hal - hal ghaib itu.
Catatan penting :
1. Apa yang didapatkan dengan indera, diyakini adanya kecuali bila akal mengatakan "tidak" berdasarkan pengalaman masa lalu.
2. Keyakinan, disamping diperoleh dengan menyaksikan langsung, juga bisa melalui berita yang diyakini kejujuran si pembawa berita.
3. Kita tidak berhak memungkiri wujud sesuatu hanya karena kita tidak bisa menjangkau dengan indera.
4. Seseorang hanya bisa meng-khayal atas segala sesuatu yang telah di inderanya.
5. Akal hanya bisa menjangkau dengan hal-hal yang terikat dengan ruang dan waktu.
Quran
Adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad yang bilamana kita membacanya akan mendapatkan pahala kebaikan.
# Kaidah - kaidah yang mesti dipahami oleh muslim didalam memahami qur'an sebagai sumber utama aqidah islam :
1. Merujuk dalam menafsirkan kepada al quran itu sendiri sebab diantara fungsi al quran adalah menjelaskan dan merincikan sesuatu yang global.
2. Meluaskan makna-makna ayat quran yang singkat
3. Mengkhususkan makna ayat-ayat qur'an yang umum.
# Jika tidak menemukan tafsir qur'an didalam qur'an maka harus merujuk kepada penjelasan sunnah rasul, karena yang namanya sunnah rasul kedudukannya adalah sebagai penjelas dari qur'an
# Ketika tidak bisa menemukan penjelasan tafsir qur'an dengan sunnah rasul, maka selanjutnya harus merujuk kepada tafsir para sahabat rosul, mengingat mereka adalah orang yang paling cakap dalam tafsir qur'an disamping itu pula para sahabat adalah orang yang selalu hadir ketika wahyu itu turun atas rosulullah, dan ditengah-tengah merekalah wahyu itu turun ketika mereka menanyakan sesuatu masalah kepada rosul.
# Jika tidak bisa menemukan tafsir qur'an pada penjelasan sahabat maka harus merujuk pada tafsir tabi'in dan tabi'it tabi'in. Imam Hakim mengatakan bahwa tafsir para tabi'in ini adalah sama kedudukannya seperti hadits marfu'.
# Dilarang dalam menafsirkan qur'an berdasar rasio semata, karena bisa lebih condong kepada hawa nafsu dan menafsirkan qur'an kepada yang di inginkan oleh si penafsir.
# Tidak boleh membawa penafsiran qur'an menurut madzhab tertentu yaitu seorang mufasir telah membangun sebuah keyakinan tertentu kemudian menyitir ayat qur'an untuk membenarkan keinginannya. Yang semestinya dan wajib dilakukan adalah menjadikan qur'an sebagai imam dan keyakinannya sebagai makmum.
Sunnah
Merupakan wahyu kedua setelah qur'an yang berarti segala ucapan, perbuatan, persetujuan atau sifat baik berupa fisik ataupun psikis yang disandarkan kepada rosul.
As sunnah berfungsi didalam menjelaskan qur'an, tafsir qur'an, penyingkap rahasia qur'an, dan sebagai mutiara - mutiara hukum al qur'an.
As sunnah sebagai penjelas bagi ke-globalan al qur'an dan sebagai penjelas bagi ayat-ayat qur'an yang sulit dipahami dan sunnah juga sebagai sebaik-baiknya ucapan setelah qur'an.
