IT Services

Service Komputer , Network Server Maintenance, Cabling System, PABX System

Fatwa Syaikh Utsaimin

Haram Melakukan Puasa 6 Hari Sebelum Bayar Puasa Qodho

Fatwa Syaikh Utsaimin

Cara Mengucapkan Salam

Fathul Qodir Imam Syaukani

Tafsir Surat Al Faihah Bagian ke-I

Minggu, 09 Juni 2019

Fatwa Syaikh Utsaimin Mengenai Diharamkan Puasa Sunnah 6 Hari Syawal Sebelum Puasa Qodho


حكم صيام الست من شوال قبل القضاء 
Hukum puasa sunnah 6 hari di bulan syawal sebelum melakukan puasa qodho ramadhan ( bagi yg batal puasa ramadhan ).

️السؤال:
Pertanyaan :

نقل عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: [كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مني] فهل يفهم من ذلك أنها كانت لا تصوم الست، أو هناك توجيه؟

Diriwayatkan dari 'Aisyah radhiyallaahu 'anha bahwasanya dia telah berkata : " Biasanya saya mempunyai ( utang ) puasa ramadhan, namun saya tidak mampu membayar ( utang ) puasa ramadhan itu terkecuali pada bulan sya' ban disebabkan kedudukan rosulullaah shallallah 'alayhi wa sallam ". Lantas bagaimana memahami dari kejadian tersebut,  apakah A'isyah tidak melakukan puasa sunnah 6 hari di bulan syawal ataukah ada petunjuk lain dalam hal ini ?.

️جواب الشيخ العثيمين رحمه الله: 
Jawaban syaikh Utsaimin rahimahullaahu.

صوم الست هذا أمر لا إشكال فيه، لا يمكن أن تكون مشروعة إلا إذا أتم الإنسان رمضان، والحديث: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال» وقوله: (ثم أتبعه) يقتضي أن يكون رمضان قد تم. فكما أن الإنسان لا يصح منه راتبة الظهر البعدية قبلها كذلك أيضاً أيام الست؛ لأن أيام الست بمنزلة الراتبة بعد الفريضة فلا يصح.لكن قل لي: هل يدل على أنها لا تصوم يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو أيام البيض؟ لا ندري، الله أعلم، قد تصومها وقد لا تصومها، إن صامتها فليس بغريب؛ لأن القضاء وقته موسع والنفل قبل الفرض موسع جائز، وإن لم تصمها فهو -أيضاً- ليس بغريب على فقهها؛ لأن الفقه يقتضي أن يبدأ الإنسان بالواجب قبل التطوع، وقد قال أبوها أبو بكر رضي الله عنه: [إن الله لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة]. 

Puasa sunnah 6 hari ( pada bulan syawal ) adalah perintah yang tidak ada kejanggalan didalamnya. Tidak mungkin menjadikannya sesuatu yg disyari'atkan kecuali telah menyempurnakan puasa seorang muslim di bulan ramadhan.

Dalam sebuah hadits : " barangsiapa yg melakukan puasa ramadhan kemudian mengikuti puasa ramadhan tsb dng puasa sunnah 6 hari pada bulan syawal.......", dan perkataan nabi adalah (tsuma attabi'uhu / kemudian mengikutinya ) adalah menghendaki bahwa puasa ramadhan telah dipenuhi terlebih dahulu.

Sama seperti seorang muslim tidak diperbolehkan dirinya melakukan suatu perbuatan setelahnya, sebelum perbuatan di awalnya terpenuhi. Sama juga hal nya dng puasa 6 hari ( pada bulan syawal ). Sebab 6 hari  pada bulan syawal sesudah bulan ramadhan. Namun menurut pendapatku begini ( syaikh Utsaimin ) : 

Apakah berarti dirinya 'Aisyah tidak puasa pada hari arofah ? Atau puasa asyuro ? Atau puasa ayyamul bidh ? 

Maka jawabannya kita tidak tahu, dan hanya Allah yg tahu.

Mau dia berpuasa atau mau tidak berpuasa maka tidak ada yg aneh dalam hal ini. Sebab yg namanya qodho puasa itu waktunya panjang dan ibadah nafilah ( tambahan seperti puasa sunnah ) sebelum melakukan yg wajib yg waktunya panjang maka hal itu diperbolehkan.

Dan jika 'Aisyah tidak berpuasa 6 hari pada bulan syawal maka itu tidak ada yg aneh dalam memahaminya. Sebab pemahamannya menghendaki seorang muslim untuk  mendahulukan sesuatu yg wajib sebelum tathowu ( sunah ).

Dan sungguh ayahnya 'Aisyah yaitu Abu Bakr radhiyallaahu 'anhu telah berkata "sesungguhnya Allah tidak menerima ibadah nafilah ( tambahan ) sebelum ibadah wajib dipenuhi terlebih dahulu".

فعلى كل حال: صيامها النفل قبل القضاء أمر محتمل. لكن صيام الست قبل القضاء أمر مقطوع به بأنها لم تصمها؛ لأن عائشة رضي الله عنها أفقه منا ونحن نفقه من هذا الحديث الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم أن الست تابعة لرمضان، فلا يمكن أن تصام قبل إتمامه. 
قد يقول قائل: أليس الرسول يصوم في أيام البيض أو يصوم ثلاثة أيام من كل شهر أو يصوم يوم الإثنين والخميس، لماذا لم تصم معه؟ فيقال: ألا يمكن أن يكون وقت صوم الرسول عليه الصلاة والسلام حائضاً؟ يمكن، ولهذه الأمور المحتملة لا تكون دليلاً.


 سلسلة لقاءات الباب المفتوح:  لقاء الباب المفتوح [150]

Dalam keadaan apapun, berpuasa nafila ( puasa sunah tambahan ) seorang 'Aisyah sebelum melakukan qadha itu bisa dimungkinkan terjadi. Akan tetapi berpuasa 6 hari  sebelum melakukan qodho ini adalah perbuatan yg cacat oleh karena itulah 'Aisyah tidak melakukan puasa 6 hari. Sebab 'Aisyah lebih paham dari kita dan kita hanya memahami dari hadits rosulullaah bahwa puasa 6 hari mengikuti setelah puasa ramadhan, maka tidaklah mungkin melaksanakan puasa 6 hari bulan syawal sebelum menyempurnakan puasa ramadhan.

Telah berkata seseorang : apakah rosulullaah berpuasa ayyamul bidh ? Atau berpuasa 3 hari setiap bulannya ? Ataukah berpuasa senin kamis ?

Kenapa 'Aisyah tidak ikut berpuasa bersama beliau rosulullaah ? Maka aku (syaikh Utsaimin ) katakan kepada orang yg bertanya itu: Tidaklah mungkin 'Aisyah berpuasa oleh sebab dia sedang haidh saat rosulullaah berpuasa, dan mungkin ini bisa saja terjadi. Akan tetapi jawaban yg seperti ini tidaklah bisa menjadi dalil.

Diambil dari Liqoatul Baabul Maftuh halaman 150.

Senin, 25 Maret 2019

Fatwa Syaikh Bin Baaz Mengenai Salaam Menggunakan Isyarat Tangan







 مـا حـڪـم الـســلام بـالإشــارة بالـيـد ؟
Apa hukumnya salaam dengan isyarat menggunakan tangan ?

للشـيخ العلامـہ
ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز؏ 
 ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

Oleh syaikh al 'alamah 'Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz rahimahulahu ta'ala.

السُّـــــــــــؤَالُ :
Pertanyaan :

↤« ماحكـم السـلام بـالإشـارة بـالـيـد؟ »
Apa hukum salam dengan isyarat menggunakan tangan ?

الجَـــــــــوَابُ :Jawaban :

↤« لا يجـوز السـلام بالإشـارة وإنـما السنـة السـلام بالكـلام بـدءاً ورداً.
Tidak diperbolehkan salaam dengan isyarat ( menggunakan tangan ) dan sesungguhnya sunnah salaam dengan ucapan diawal permulaan dan  menanggapi dng jawaban salaam.

 أمـا السـلام بالإشـارة فـلا يجـوز لأنـه تشـبه ببعـض الكفـرة فـي ذلـك ، ولأنـه خـلاف مـا شـرعه الله.
Mengenai salaam dengan isyarat maka itu tidak diperbolehkan sebab menyerupai orang2 kufar dalam hal tsb. Dan sebab bertentangan dng apa yg Allah syari'atkan.

 لكـن لـو أشـار بيـده إلى المـسلم علـيه ليفهـمه السـلام لبـعده مـع تكلـمه بالسـلام فــلا حـرج فـي ذلك لأنـه قـد ورد مـا يـدل عـليـه.
Akan tetapi jika melambaikan dengan tangannya kepada muslim yg lain untuk  mempahamkan salaam  bersamaan dng dirinya mengucap salaam ( melambaikan tangan sambil mengucapkan salam ) maka tidaklah berdosa dalam hal itu sebab sudah ada dalil atasnya.

 وهكـذا لـو كـان المـسلم علـيه مشـغولاً بالصـلاة فـإنه يـرد بالإشـارة كـما صحـت بـذلك السـنة عـن النبـي صلـى الله عليـه وسـلم .»
Demikian juga jika seorang  muslim sibuk dalam urusan sholat ( sibuk dalam keadaan sholat ) maka disukai ( baginya ) dng menggunakan isyarat seperti apa yg telah di anjurkan dalam hal itu yg datang dari nabi sholalllah 'alayhi wasalam.


  المصــــدر
 فتاوى اسلامية(4\406)
Referensi : Fatawa Islamiyah Juz 4 halaman 406.

Sabtu, 16 Maret 2019

Fatwa Syaikh Utsaimin Mengenai Cara Mengucapkan Salam




ڪيـفـيـة السـلام ورده ؟
Bagaimana cara mengucapkan salam ?


 هـل يـقال للـواحـد :
〘السـلام علـيك〙 أم 〘السـلام علـيكم〙؟
Salam apa yang di ucapkan kepada 1 orang ?
Apakah dengan mengucapkan "assalaamu 'alaykum" ataukah " assalaamu 'alayka" ?

:للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
Oleh Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin


السُّــــــــــؤَالُ :☟
Pertanyaan :
⇦مـا هـي صـيغة السـلام؟
Bagaimana sighat / lafadz salam ?

الجَـــــــــوَابُ :☟
Jawaban :

↤ « السـلام أن تقـول
•• السـلام علـيك إذا كـان واحـداً
•• والسـلام عـليكم إذا كـانوا جمـاعة
Salam diucapkan dengan bentuk ucapan:
"Assalaamu 'alayka jika diucapkan kepada satu orang"
"Assalaamu 'alaykum jika diucapkan kepada banyak orang "

 الـدليل : أن رجـلاً جـاء فدخـل المسجـد وصـلى صـلاةً لا يطـمئن فيـها، ثـم جـاء إلـى الرسـول صـلى الله عـليه وسلـم، فـقال :
〘 السـلام علـيك يـا رسـول الله! فـرد علـيه السـلام، وقـال : ارجـع فصـل فـإنك لـم تـصل 〙
Dalil : bahwasanya ada seorang pemuda yang datang kemudian masuk ke dalam masjid dan mendirikan sholat dengan tidak thumaninah ( khusyu / tenang ) kemudian pemuda tadi mendatangi kepada rosulullah dan mengucapkan "assalaamu 'alayka yaa rosulullah", kemudian rosulpun membalas atasnya salam dan berkata : bangunlah dan sholatlah lagi karena sesungguhnya engkau 
belum melakukan sholat".

 وإذا كـنت تخـاطب اثنيـن فـقل : الـسلام علـيكم لأنـه يجـوز مـخاطبة الاثنـين بصيـغة الجـمع
Dan jika yang di ajak bicara ada 2 orang, maka ucapkan : "assalaamu 'alaykum" oleh sebab diperbolehkan jika yang di ajak bicara 2 orang menggunakan sighat jamak ( atau menggunakan dhomir Kum ).


 وإذا كـنت تسـلم علـى أمـك مـاذا تقـول؟ السـلام علـيكِ يـا أمـي! لمـاذا؟ لأن الكـاف إذا خـوطب بهـا امـرأة تكـون مكسـورة
Dan bagaimana mengucapkan salam jika salam tsb ditujukan kepada ibu-mu ? Assalaamu 'alayki yaa ummi ! Kenapa ( menggunakan alayki ),  ? Sebab huruf Kaf jika ditujukan kepada perempuan maka harokat nya menjadi kasroh ( dibaca Ki ).


 وإذا دخـلتَ علـى خـالاتك وهـن أربـع أو خـمس مـاذا تقـول؟ السـلام عـليكن ورحـمة الله وبـركاته لأن الكاف للخـطاب فتكـون عـلى حـسب المخـاطب
Dan jika kamu masuk ke ruanganmu dan didalamnya ada 4 atau 5 orang perempuan, bagaimana mengucapkan salamnya ? maka ucapkanlah assalaamu 'alaykunna warrahmatullah wabarakaatuh sebab huruf Kaf ditujukan kepada jumlah orang yang diajak bicara ( yaitu perempuan yang jumlahnya banyak ).


 وبمـاذا يـرد المسـلم علـيه؟
يعنـي يقـول : السـلام عليـكم ورحـمة الله وبركـاته ، سـلم عليـك، قـال : السـلام علـيك ورحمـة الله وبـركاته تقــول : عليـكم السـلام ورحـمة الله وبـركاته بالـواو أو بـدونها؟
Kemudian dengan cara apa jika seorang muslim ingin mengucap salam ? apakah dengan mengucapkan :
Assalaamu 'alaykum warrahmatullahi wabarakaatuhu, Salam 'alayka, Salaam 'alayka warahmatullah wabarakaatuhu , 'alaykum salaam warrahmatullah wabarakaatuhu dengan penambahan huruf Wa ataupun tanpa penambahan Wa ??

 بالـواو ، وبـدونها أيـضاً ، يعـني : 〘وعـليكم الـسلام 〙أو تقـول 〘 عليكـم السـلام 〙الواو أفـضل وبـدونها جـائز
Jawabannya adalah dengan penambahan huruf Wa atau tanpa dengan penambahan huruf Wa yaitu : wa 'alaykum salaam atau mengucapkan 'alaykum salaam. Dengan penambahan huruf Wa itu lebih utama namun tanpa penambahan huruf Wa itu hukumnya boleh.


: مـا تـقولون فـي رجـل قـلنا لـه : السـلام عليـك، فـقال :
۞ أهـلاً ومـرحباً، وحـياكم الله وتفـضل واليـوم يـوم سـرور، وهـذا مـن أفضـل الأيـام عنـدنا، وفـقك الله وزادك علمـاً وتقـوىً وهـدىً أيكون قـد رد السـلام؟
Apa yang kalian ucapkan kepada seorang pemuda jika kami mengucapkan kepada dia Assalaamu ‘alaykum ?Kemudian pemuda tadi menjawab : 
"Ahlan wa marhaban wa hayaakumullah, wa tafdhil wal yauma yaumu suruuri wa hadzaa min afdholul ayaam ‘indanaa wa faqokallohu wa zaadaka ‘ilma wa taqwa wa huda”
Apakah jawaban salam yang seperti ini adalah jawaban salam yang semisal dengan ucapan salam di awal ?

 مـا رد السـلام مـع أنـه ذكـر سـطرين يمـكن أن فـيها رد السـلام
Tidaklah itu termasuk jawaban yang serupa untuk jawaban ucapan salam, meskipun di jawaban itu bisa terucap 2 kalimat yg didalamnya terdapat jawaban salam.  


 أقـول : لـو أن الإنسـان مـلأ الـدنيا كلـها بـردٍ ليـس فيـه علـيك السـلام
فـإنه لا يـعد راداً للـسلام ويكـون آثمـاً
Syaikh Utsaimin berkata : jikalah manusia hilang dari dunia ini semuanya oleh sebab kedinginan maka tidaklah didalamnya bagimu keselamatan.
Maka oleh  itu tidak diperbolehkan menjawab dengan ucapan diatas ( sighat ahlan wa sahlan wa marhaban.......) dan itu adalah dilarang / haram.


 لأن رد السـلام واجـب بالـمثل أو أحـسن، لقـول الله تبـارك وتـعالى : 〘 وَإِذَا حُـيِّيتُمْ بِتَحِـيَّةٍ فَحَـيُّوا بِأَحْـسَنَ مِـنْهَا أَوْ رُدُّوهَـا〙
Sebab menjawab salam itu wajib dengan yg semisal atau yg lebih baik melalui firmannya Allah berfirman :”Dan jika kalian diberi penghormatan maka balaslah penghormatan itu dengan yg lebih baik atau yang serupa dengan penghormatan itu”
( An Nisaa : 86 )


 دروس وفـتاوى الحـرم المـدني لابن عثيمين〘1/81〙
Diambil dari Durus Wa Fatwa Al Haram Al Madani Li Ibnu Utsaimin  Juz 1 Halaman 81.

Minggu, 10 Maret 2019

URGENSI AQIDAH ISLAM DALAM KEHIDUPAN PRIBADI DAN MASYARAKAT ( part 1 )


Sudah lama saya tidak menulis mengenai aqidah, terakhir tulisan aqidah adalah pada tahun 2015 dan belum saya lanjutkan. Saya coba lanjutkan mengenai urgensi ( seberapa penting ) aqidah islam dalam kehidupan pribadi dan masyarakat. Urgensi aqidah islam dalam kehidupan pribadi dan masyarakat ada beberapa hal yaitu :

MEMBEBASKAN MANUSIA DARI TUNDUK DAN PENGHAMBAAN KEPADA SELAIN ALLAH. 
Seorang yang beraqidah islam hanya menyembah dan tunduk kepada Allah dan menjauhi segala bentuk ketundukan dan penghambaan kepada selain Allah. Karena yang berhak untuk disembah dan diberikan ketundukan secara mutlak hanyalah kepada Allah.

Seorang yang beraqidah islam meyakini bahwa yang maha kuasa hanyalah Allah. Yang berkuasa mendatangkan kebaikan dan menghilangkan keburukan hanyalah Allah. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman :

وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗٓ اِلَّا هُوَ ۗوَاِنْ يَّمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ  
    
Dan jika Allah menimpakan suatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang menghilangkannya melainkan Dia sendiri. Dan jika Dia mendatangkan kebaikan kepadamu, maka Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. ( QS. Al An'am : 17 )

Oleh karena itu rosulullaah menyuruh kita untuk hanya memohon pertolongan kepada Allah seperti yang sabdakannya, : " Dan jika kamu minta pertolongan maka mintalah pertolongan kepada Allah..." ( HR. Tirmidzi)

Dengan demikian seorang muslim tidak bergantung kepada siapapun kecuali kepada Allah.
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ تَعَالَوْا اِلٰى كَلِمَةٍ سَوَاۤءٍۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اَلَّا نَعْبُدَ اِلَّا اللّٰهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهٖ شَيْـًٔا وَّلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُوْلُوا اشْهَدُوْا بِاَنَّا مُسْلِمُوْنَ

Katakanlah (Muhammad), “Wahai Ahli Kitab! Marilah (kita) menuju kepada satu kalimat (pegangan) yang sama antara kami dan kamu, bahwa kita tidak menyembah selain Allah dan kita tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan bahwa kita tidak menjadikan satu sama lain tuhan-tuhan selain Allah. Jika mereka berpaling maka katakanlah (kepada mereka), “Saksikanlah, bahwa kami adalah orang Muslim ( yang berserah diri kepada Allah )". ( QS. Ali Imron : 64 ).


MEMBANGKITKAN JIWA BERANI DAN CINTA MATI SYAHID DEMI KEBENARAN.
Aqidah islam akan melahirkan manusia-manusia pemberani dan cinta mati syahid, karena islam mengajarkan bahwa segala sesuatu yang terjadi di muka bumi ini sudah Allah tentukan dan sudah Allah takdirkan. Tidak ada kematian kecuali atas izin Allah dan telah tertulis di lauhul mahfudz. Allah berfirman :

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ اَنْ تَمُوْتَ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ كِتٰبًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَنْ يُّرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهٖ مِنْهَاۚ وَمَنْ يُّرِدْ ثَوَابَ الْاٰخِرَةِ نُؤْتِهٖ مِنْهَا ۗ وَسَنَجْزِى الشّٰكِرِيْنَ  

Dan setiap yang bernyawa tidak akan mati kecuali dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. Barangsiapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami berikan kepadanya pahala (dunia) itu, dan barangsiapa menghendaki pahala akhirat, Kami berikan (pula) kepadanya pahala (akhirat) itu, dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur. ( QS Ali Imron : 145 )

يَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ اَجَلَ اللّٰهِ اِذَا جَاۤءَ لَا يُؤَخَّرُۘ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ 

Niscaya Dia mengampuni sebagian dosa-dosamu dan menangguhkan kamu (memanjangkan umurmu) sampai pada batas waktu yang ditentukan. Sungguh, ketetapan Allah itu apabila telah datang tidak dapat ditunda, seandainya kamu mengetahui. ( QS Nuh : 4 )

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌۚ فَاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ 

Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabila ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun. ( QS Al 'Araf : 34 )


كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ ثُمَّ اِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

"Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kemudian hanya kepada Kami kamu dikembalikan." ( QS Al 'Ankabut : 57 )





bersambung ke part 2 ........
 

Rabu, 23 Januari 2019

Fatwa Syaikh Bin Baaz ( Hukum Nyanyian & Alat Musik )




🎋➠ الاغانـــﮯ 
NYANYIAN


📌 للشيـخ العلامـة 
؏ـبد العزيز بـن عبـد الله بن باز 
ـ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ ـ
Oleh Syaikh Al 'Alamah Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz rahimahulaahu ta'ala.

❐ قال رحمــہ اللـہ : ‏ذهب علمـــاء الإســلام وجمهـــور أئمـــة الهدى إلى تحريم الأغانــﮯ وجميـــ؏ المعازف، وهـﮯ آلات اللهو كلها، 
Telah berkata Syaikh Abdullah bin Baaz, telah sepakat para ulama islam dan jumhur petunjuk ummat ini kepada keharamannya nyanyian dan keseluruhan alat musik yaitu alat yang
tiada membawa manfaat / membuat orang terlena didalamnya 

☜ وأوجبـــوا كسر آلات المعازف وقالوا: لا ضمان على متلفها، وقالوا: إن الغنــاء إذا انضم إليــہ آلات المعازف، كالطبل والمزمار والعود وأشباه ذلكـ ، حرم بالإجما؏ .
Dan mereka mewajibkan penghancuran alat-alat musik dan berkata : tidak ada ganti rugi atas penghancuran alat musik tersebut. Dan mereka berkata lagi : sesungguhnya nyanyian jika di iringi dengannya alat musik seperti drum, seruling, gitar dan yang sejenis dengannya hukumnya haram dengan ijma ( kesepakatan ulama ).


❐ المصــدر :
📓📔 مجمــو؏ الفتاوى【 ٣-٣٩٣ 】
Rujukan : Majmu Fatawa Juz 3 halaman 393.

Selasa, 22 Januari 2019

Hadits Keutamaan Menuntut Ilmu



(( فَضْلُ طَلَبِ العِلْمِ ))
Keutamaan menuntut ilmu

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ؛ سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ))
Diriwayatkan dari Abi Hurayrah semoga Allah meridhoinya, telah berkata rosulullaah shalallah 'alayhi wasallam : "barangsiapa yg menempuh perjalanan untuk mencari ilmu didalamnya, maka Allah akan mudah bagi dirinya jalan menuju surga".

📚 صحيح مسلم - رقم : (2699)
Shahih muslim no 2699

▪عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ))

📚 متفق عليه : (7312-1037)
Diriwayatkan dari Mu'awiyah bin Abi Sufyan semoga Allah meridhoinya, telah berkata : Aku mendengar nabi shallallah 'alayhi wasallam berkata :" barangsiapa yg Allah kehendaki bagi seseorang menjadi orang yg baik, maka Allah akan memberi pemahaman kepada orang itu ilmu agama". ( Hadits Mutafaq 'Alayhi )

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1631)
Diriwayatkan dari Abi Hurayrah semoga Allah meridhoinya, bahwasanya telah berkata rosulullah shallallah 'alayhi wasallam : "Jika seorang manusia wafat terputus darinya amalannya kecuali tiga perkara yaitu :
1. Shodaqoh jariyah.
2. Ilmu yg bermanfaat dengannya.
3. Anak sholeh yg mendo'akan untuknya ( orang tua yg sudah meninggal )

Shahih Muslim no (1631)

Senin, 21 Januari 2019

Hadits Mengenai Cobaan Terbesar Bagi Laki-Laki Adalah Perempuan



👈🏽
▪ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
Allah ta'ala berfirman :

﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ الحشر : [7]
•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
Dan apa2 yg rosulullaah perintahkan kepada kalian maka jalanlan perintahnya dan apa dilarang bagi kalian dari rosulullah maka jauhilah ( Al Hasyr : 7 )

▪ فتنة النساء ، قال الله عَزّ وَجَل : ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ﴾
Ujian seorang wanita, Allah 'Azza Wa Jala berfirman : "Diberikan keindahan bagi manusia laki-laki yaitu kecintaan syahwat kepada perempuan" .


▫ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
Telah berkata Al Hafizh Ibnu Katsir rohimahullahu.

بَدَأَ بِالنِّسَاءِ لِأَنَّ الْفِتْنَةَ بِهِنَّ أَشَدُّ ، كَمَا ثَبَتَ
فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ ، عَلَيْهِ الصلاة و السَّلَامُ ،
قَالَ : (( مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرُّ عَلَى
الرِّجَالِ مِنَ النِّساء ))
Dimulai dengan perempuan sebab ujian terberat, seperti yg ditetapkan pada hadits shohih bahwasanya rosulullaah shallalah alayhi wasalam bersabda "Tidaklah aku tinggalkan fitnah yg sangat berat yg menimpa diri seorang laki-laki melainkan muncul dari seorang perempuan".

متفق عليه : (5096-2740)
Hadits mutafaq 'alayhi

📚 تفسير القرآن العظيم : (١٩/٢)
Tafsir Al Quranul Adzim Ibnu Katsir

▫ قال أبو موسى الأشعري رضي الله
عنه : (( لأن تمتلئ منخري من ريح جيفة ، أحب إلي من أن تمتلِئان من ريح امرأة ))
Telah berkata Abu Musa Al Asy'ari semoga Allah meridhoinya : "mati dng dipenuhi bau bangkai lebih aku sukai, ketimbang di penuhi dengan bau wanita".

📚 أخرجهُ ابن أبي شيبة : (17229)

▫ وقال سفيان الثوري رحمه الله :
Dan telah berkata Sufyan Ats Tsauri rahimahullahu:

ما بعث اللهُ عز وجل نبياً إلا وقد تخوف عليهِ الفتنة من النساء .
Tidaklah Allah mengutus nabi kecuali kekhawatiran kepadanya atas cobaan yg muncul dari wanita.

📚 ذم الهوى : (165)
Dzammul Hawa 165.

Minggu, 20 Januari 2019

Fatwa Syaikh Utsaimin ( Iri Kepada Orang Lain Atas Karunia Allah )


((  واسألوا الله من فضله ))
Dan mintalah kepada Allah dari segala kebaikan-Nya.

▪قال العلامه ابن عثيمين رحمه اللّٰه :
Telah berkata seorang yg alim Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahullahu.

إذا رأيت اللّٰه أنعم على غيرك بمال ، أو علم ، أو صحـة ، أو جاه ، أو أولاد، أو غير ذلك ، فقل اللهم إني أسألك من فضلك ، كما قال الله عز وجل : ﴿ واسألوا الله من فضله ﴾
Jika engkau melihat nikmat Allah yg diberikan kepada selain engkau berupa harta, atau ilmu, atau kesehatan, atau kedudukan atau anak-anak atau selain darinya maka ucapkanlah :
"Allahumma inni as-aluka min fadhlika" ( Yaa Allah aku memohon dari karunia-Mu), sama seperti firman Allah "wa-as'alulloha min fadhlihi". ( Dan bermohonlah kepada Allah dari karunianya).

أما أن تبقى مغموما محزونا كلما رأيت نعمة من الله على أحد، اغتممت، فسوف تحرق نفسك ، وكلما أحسست بشيء من الحسد ، فقل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، اللهم إني أسألك من فضلك كما أعطيت هؤلاء ألا تحرمني .
Adapun dng tetap bersedih melihat nikmat yang diberikan Allah kepada seseorang kapanpun itu, diam tertegun dan bersedih  maka jiwamu akan terbakar.  Dan kapanpun jika engkau merasa sesuatu muncul di hati yaitu sifat hasad ( iri dengki ) maka ucapkanlah : audzubillah minasyaythoonirrojim, allahumma inni as-aluka min fadhlika kamaa 'athoyta haulaa-i a laa tahrimnii.( Aku berlindung dari godaan syaitan yg terkutuk, Yaa Allah aku memohon dari karunia-Mu, seperti apa yg telah Engkau berikan kepada mereka jangan haramkan kepadaku.


 اللقاءات الشهرية : (39)

Sabtu, 19 Januari 2019

Fatwa Syaikh Bin Baaz ( 5 Golongan Syuhada )





الشهداء خمســــة !!! 📌
Syuhada itu ada 5 jenis.

▪عَنْ أَبِـﮯ هُرَيْرَةَ رَضِــﮯَ اللَّهُ عَنْــہُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْــہِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Diriwayatkan dari Abi Hurayrah semoga Allag meridhoinya, bahwasanya rosulullaah sholallah 'alayhi wasallam bersabda :

☜  الشُّهَدَاءُ خَمْســـَةٌ : الْمَطْعُــونُ، وَالْمَبْطُــونُ
، وَالْغَـــرِقُ، وَصَاحِبُ الْهـــَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِـﮯ سَبِيلِ اللَّهِ .
Syuhada itu ada lima jenis yaitu : 1.Orang yg wafat sebab tho'un ( wabah penyakit),
2.Orang yg wafat sebab sakit perut,
3. Orang yg wafat sbb tenggelam di air,
4. Kemudian orang yg tertimpa reruntuhan,
5. Dan yg terakhir syahid di jalan Allah.

📓📔 صحيح البخاري - رقم : 【 2829 】
Shahih Bukhori no hadits 2829.


📌 قال العلامة ابـنَ بـاز رحَمــہُ اللهُ :
Telah berkata Syaikh Abdullah bin Baaz rahimahullahu.

❐ ويُلحق بهم مَن يموت بانقــلاب السيارات أو فــﮯ صِدام السيارات ، فإن هذا يُشبــہ الميت بالهـــَدم ، ويُرجى لهم الشهادة لكـــن يُغسّلون ويُصلى عليهــم ، مثل من يمــوت بالبَطن والغَرَق .
Dan ditambahkan pula dengannya barang siapa yg wafat sbb kecelakaan pada saat berkendara atau dalam sbb tertabrak kendaraan maka sesungguhnya ia wafat seperti disebabkan tertimpa reruntuhan. Dan bagi mereka persaksian Allah yaitu syahid, namun bagi mayit mereka di mandikan dan disholatkan sama seperti orang yg wafat sbb sakit perut dan tenggelam.

( Lain halnya dng mereka yg wafat sbb jihad perang di jalan Allah maka mayitnya tidak di mandikan dan di sholatkan namun langsung di kuburkan ).


📓📔 فتاوى نور على الدرب【 1426/3 】
Diambil dari Fatawa Nur 'Alaa Darb juz 3 hal 1426.

Kamis, 10 Januari 2019

Hadits Mengenai Wanita Muslimah





(( الاوامر والنواهي الارشادية في السنة النبوية للمرأة
المسلمة ))
Perintah dan Larangan,  Petunjuk Sunnah Nabawiyah Untuk Wanita Muslimah. 

▪️ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
Allah ta'ala berfirman :

(7: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (الحشر
Dan apa yg rosul berikan pada kalian maka terimalah, dan apa yang rosul larang bagi kalian maka tinggalkanlah. ( QS:Al Hasyr ayat 7 )

▪️عدم مخالفته الزوج وطاعة إذا أمر بالحق :
Tiada menyelisihi suaminya dan menta'ati suaminya jika memerintah pada kebenaran

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : (( الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ ))
Dari Abi Hurayrah rodhiyallaahu 'anhu, telah berkata : "seseorang bertanya kepada rosulullaah 'alayhi wasallam, 'wanita yang baik itu seperti apa ? ' , rosul pun menjawab : 'adalah wanita yang jika suaminya memandang maka menyenangkan, dan jika suami memberi perintah maka ta'at, dan tidak menyelisihi suami pada perkara yang dibencinya dengan diri dan harta nya.

 صححه الألباني في صحيح النسائي - رقم : (3231)
Di shahihkan oleh Syaikh Albani dalam Shohih An Nasaai no 3231.

▪️فجمع النبي صلى الله عليه وسلم ، 
ثلاث صفات عظيمة في الزوجة الصالحة الخيِّرة وهي:
Maka rosulullah pun mengelompokan mengenai 3 sifat agung pada diri istri sholihah yang baik yaitu :

إذا نظر إليها سرَّته بدِينها وبأخلاقها  وبمعاملتها ، وبمظهرها ، وإذا غاب عنها حفظته في عرضها ، وحفظته في ماله ، وإذا أمرها أطاعته ،ما لم يأمرها بمعصية  ،

1.Jika suami memandangnya maka menyenangkan bagi suami nya dng sebab agama, akhlak, prilaku dan penampilan istrinya.

 2.Dan jika suaminya pergi dari istrinya maka istrinya akan menjaga kehormatannya dan menjaga harta suaminya.

3. Dan jika suami memerintahnya maka dia taat pada suaminya selama apa yg diperintah kepada dia bukanlah maksiat.

 وسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟ فَقَالَ : (( ،،، وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ ))

Nabi sholallah 'alayhi wasallam ditanya : " harta apa yang mesti kami miliki ?", maka rosul pun menjawab........(salah satunya) "istri mu'minat yang mengingatkan kalian pada perintah akhirat".

 سنن ابن ماجه - رقم : (1856)
الحديث صحيح.
Sunan Ibnu Majah no 1856, dan hadits ini shahih.