Fiqh Syafi'i Matan Abi Syuja

Kewajiban Kepada Mayit

Fatwa Ibnul Qoyyim Al Jauziyah

Do'a orang yang sedang marah

Fiqh Syafi'i Matan Abi Syuja

Shalat khauf dan Larangan Memakai Perhiasan Emas dan Sutera bagi laki-laki

Showing posts with label fatwa. Show all posts
Showing posts with label fatwa. Show all posts

Saturday, September 5, 2020

Fatwa Ibnul Qoyyim Al Jauziyah ( Do'a Orang Yang Sedang Marah )


قال ابن القيم - رحمه الله - :

: Qoola Ibn Al Qoyyim rahimahullahu 

Berkata Ibn Al Qoyyimrahimahullahu :

 

  قَـالَ تَعـالىٰ :
{ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ }.
Qoola ta'ala : wa law yu'ajjilu allahu  linnaasi asy-syarro istighjaalahum bil khayri laqudhiya ilayhim ajaluhum.

Telah berfirman Allah ta'ala : { Dan kalau sekiranya Allah menyegerakan kejahatan bagi manusia seperti permintaan mereka untuk menyegerakan kebaikan, pastilah diakhiri umur mereka 


‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال السلف :
‏هو ⁧ دعاء ⁩ الإنسان على نفسه وولده وأهله في حال الغضب، ولو استجابه الله تعالى لأهلكه وأهلك من يدعو عليه، ولكنه لا يستجيبه لعلمه بأن الداعي لم يقصده.
Qoola as-salaf : huwa du'aa-u al-insaani 'alaa nafsihi wawalidihi wa ahlihi fii haali al ghodhobi, wa law istijaabahu allahu ta'ala li-ahlakahu  wa ahlaka min yad'uu 'alayhi, wa lakinahu laa yastajiibuhu li'ilmihi bi-anna ad-daa'a lam yaqsuduhu.

Itu adalah  doa yg di ucapkan dari seorang manusia untuk kebinasaan diri mereka sendiri, anak-anak dan harta benda mereka ketika mereka marah, Dan apabila Allah mengabulkan doa mereka untuk menghancurkan dirinya ( anak dan keluarganya ) atas apa yg diminta dari do'anya, niscaya mereka sudah binasa, akan tetapi Allah tidak menanggapi / mengabulkan doa orang tsb sebab Allah tahu bahwa orang tsb tidak bermaksud seperti apa yg dia maksud dan ucapkan saat marah.

‌【( بدائع التفسير  (٢ / ٣】
Bidaa'i Tafsir Juz 2 halaman 31.

-


Sunday, June 9, 2019

Fatwa Syaikh Utsaimin Mengenai Diharamkan Puasa Sunnah 6 Hari Syawal Sebelum Puasa Qodho


حكم صيام الست من شوال قبل القضاء 
Hukum puasa sunnah 6 hari di bulan syawal sebelum melakukan puasa qodho ramadhan ( bagi yg batal puasa ramadhan ).

️السؤال:
Pertanyaan :

نقل عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: [كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مني] فهل يفهم من ذلك أنها كانت لا تصوم الست، أو هناك توجيه؟

Diriwayatkan dari 'Aisyah radhiyallaahu 'anha bahwasanya dia telah berkata : " Biasanya saya mempunyai ( utang ) puasa ramadhan, namun saya tidak mampu membayar ( utang ) puasa ramadhan itu terkecuali pada bulan sya' ban disebabkan kedudukan rosulullaah shallallah 'alayhi wa sallam ". Lantas bagaimana memahami dari kejadian tersebut,  apakah A'isyah tidak melakukan puasa sunnah 6 hari di bulan syawal ataukah ada petunjuk lain dalam hal ini ?.

️جواب الشيخ العثيمين رحمه الله: 
Jawaban syaikh Utsaimin rahimahullaahu.

صوم الست هذا أمر لا إشكال فيه، لا يمكن أن تكون مشروعة إلا إذا أتم الإنسان رمضان، والحديث: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال» وقوله: (ثم أتبعه) يقتضي أن يكون رمضان قد تم. فكما أن الإنسان لا يصح منه راتبة الظهر البعدية قبلها كذلك أيضاً أيام الست؛ لأن أيام الست بمنزلة الراتبة بعد الفريضة فلا يصح.لكن قل لي: هل يدل على أنها لا تصوم يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو أيام البيض؟ لا ندري، الله أعلم، قد تصومها وقد لا تصومها، إن صامتها فليس بغريب؛ لأن القضاء وقته موسع والنفل قبل الفرض موسع جائز، وإن لم تصمها فهو -أيضاً- ليس بغريب على فقهها؛ لأن الفقه يقتضي أن يبدأ الإنسان بالواجب قبل التطوع، وقد قال أبوها أبو بكر رضي الله عنه: [إن الله لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة]. 

Puasa sunnah 6 hari ( pada bulan syawal ) adalah perintah yang tidak ada kejanggalan didalamnya. Tidak mungkin menjadikannya sesuatu yg disyari'atkan kecuali telah menyempurnakan puasa seorang muslim di bulan ramadhan.

Dalam sebuah hadits : " barangsiapa yg melakukan puasa ramadhan kemudian mengikuti puasa ramadhan tsb dng puasa sunnah 6 hari pada bulan syawal.......", dan perkataan nabi adalah (tsuma attabi'uhu / kemudian mengikutinya ) adalah menghendaki bahwa puasa ramadhan telah dipenuhi terlebih dahulu.

Sama seperti seorang muslim tidak diperbolehkan dirinya melakukan suatu perbuatan setelahnya, sebelum perbuatan di awalnya terpenuhi. Sama juga hal nya dng puasa 6 hari ( pada bulan syawal ). Sebab 6 hari  pada bulan syawal sesudah bulan ramadhan. Namun menurut pendapatku begini ( syaikh Utsaimin ) : 

Apakah berarti dirinya 'Aisyah tidak puasa pada hari arofah ? Atau puasa asyuro ? Atau puasa ayyamul bidh ? 

Maka jawabannya kita tidak tahu, dan hanya Allah yg tahu.

Mau dia berpuasa atau mau tidak berpuasa maka tidak ada yg aneh dalam hal ini. Sebab yg namanya qodho puasa itu waktunya panjang dan ibadah nafilah ( tambahan seperti puasa sunnah ) sebelum melakukan yg wajib yg waktunya panjang maka hal itu diperbolehkan.

Dan jika 'Aisyah tidak berpuasa 6 hari pada bulan syawal maka itu tidak ada yg aneh dalam memahaminya. Sebab pemahamannya menghendaki seorang muslim untuk  mendahulukan sesuatu yg wajib sebelum tathowu ( sunah ).

Dan sungguh ayahnya 'Aisyah yaitu Abu Bakr radhiyallaahu 'anhu telah berkata "sesungguhnya Allah tidak menerima ibadah nafilah ( tambahan ) sebelum ibadah wajib dipenuhi terlebih dahulu".

فعلى كل حال: صيامها النفل قبل القضاء أمر محتمل. لكن صيام الست قبل القضاء أمر مقطوع به بأنها لم تصمها؛ لأن عائشة رضي الله عنها أفقه منا ونحن نفقه من هذا الحديث الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم أن الست تابعة لرمضان، فلا يمكن أن تصام قبل إتمامه. 
قد يقول قائل: أليس الرسول يصوم في أيام البيض أو يصوم ثلاثة أيام من كل شهر أو يصوم يوم الإثنين والخميس، لماذا لم تصم معه؟ فيقال: ألا يمكن أن يكون وقت صوم الرسول عليه الصلاة والسلام حائضاً؟ يمكن، ولهذه الأمور المحتملة لا تكون دليلاً.


 سلسلة لقاءات الباب المفتوح:  لقاء الباب المفتوح [150]

Dalam keadaan apapun, berpuasa nafila ( puasa sunah tambahan ) seorang 'Aisyah sebelum melakukan qadha itu bisa dimungkinkan terjadi. Akan tetapi berpuasa 6 hari  sebelum melakukan qodho ini adalah perbuatan yg cacat oleh karena itulah 'Aisyah tidak melakukan puasa 6 hari. Sebab 'Aisyah lebih paham dari kita dan kita hanya memahami dari hadits rosulullaah bahwa puasa 6 hari mengikuti setelah puasa ramadhan, maka tidaklah mungkin melaksanakan puasa 6 hari bulan syawal sebelum menyempurnakan puasa ramadhan.

Telah berkata seseorang : apakah rosulullaah berpuasa ayyamul bidh ? Atau berpuasa 3 hari setiap bulannya ? Ataukah berpuasa senin kamis ?

Kenapa 'Aisyah tidak ikut berpuasa bersama beliau rosulullaah ? Maka aku (syaikh Utsaimin ) katakan kepada orang yg bertanya itu: Tidaklah mungkin 'Aisyah berpuasa oleh sebab dia sedang haidh saat rosulullaah berpuasa, dan mungkin ini bisa saja terjadi. Akan tetapi jawaban yg seperti ini tidaklah bisa menjadi dalil.

Diambil dari Liqoatul Baabul Maftuh halaman 150.

Monday, March 25, 2019

Fatwa Syaikh Bin Baaz Mengenai Salaam Menggunakan Isyarat Tangan







 مـا حـڪـم الـســلام بـالإشــارة بالـيـد ؟
Apa hukumnya salaam dengan isyarat menggunakan tangan ?

للشـيخ العلامـہ
ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز؏ 
 ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

Oleh syaikh al 'alamah 'Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz rahimahulahu ta'ala.

السُّـــــــــــؤَالُ :
Pertanyaan :

↤« ماحكـم السـلام بـالإشـارة بـالـيـد؟ »
Apa hukum salam dengan isyarat menggunakan tangan ?

الجَـــــــــوَابُ :Jawaban :

↤« لا يجـوز السـلام بالإشـارة وإنـما السنـة السـلام بالكـلام بـدءاً ورداً.
Tidak diperbolehkan salaam dengan isyarat ( menggunakan tangan ) dan sesungguhnya sunnah salaam dengan ucapan diawal permulaan dan  menanggapi dng jawaban salaam.

 أمـا السـلام بالإشـارة فـلا يجـوز لأنـه تشـبه ببعـض الكفـرة فـي ذلـك ، ولأنـه خـلاف مـا شـرعه الله.
Mengenai salaam dengan isyarat maka itu tidak diperbolehkan sebab menyerupai orang2 kufar dalam hal tsb. Dan sebab bertentangan dng apa yg Allah syari'atkan.

 لكـن لـو أشـار بيـده إلى المـسلم علـيه ليفهـمه السـلام لبـعده مـع تكلـمه بالسـلام فــلا حـرج فـي ذلك لأنـه قـد ورد مـا يـدل عـليـه.
Akan tetapi jika melambaikan dengan tangannya kepada muslim yg lain untuk  mempahamkan salaam  bersamaan dng dirinya mengucap salaam ( melambaikan tangan sambil mengucapkan salam ) maka tidaklah berdosa dalam hal itu sebab sudah ada dalil atasnya.

 وهكـذا لـو كـان المـسلم علـيه مشـغولاً بالصـلاة فـإنه يـرد بالإشـارة كـما صحـت بـذلك السـنة عـن النبـي صلـى الله عليـه وسـلم .»
Demikian juga jika seorang  muslim sibuk dalam urusan sholat ( sibuk dalam keadaan sholat ) maka disukai ( baginya ) dng menggunakan isyarat seperti apa yg telah di anjurkan dalam hal itu yg datang dari nabi sholalllah 'alayhi wasalam.


  المصــــدر
 فتاوى اسلامية(4\406)
Referensi : Fatawa Islamiyah Juz 4 halaman 406.

Saturday, March 16, 2019

Fatwa Syaikh Utsaimin Mengenai Cara Mengucapkan Salam




ڪيـفـيـة السـلام ورده ؟
Bagaimana cara mengucapkan salam ?


 هـل يـقال للـواحـد :
〘السـلام علـيك〙 أم 〘السـلام علـيكم〙؟
Salam apa yang di ucapkan kepada 1 orang ?
Apakah dengan mengucapkan "assalaamu 'alaykum" ataukah " assalaamu 'alayka" ?

:للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
Oleh Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin


السُّــــــــــؤَالُ :☟
Pertanyaan :
⇦مـا هـي صـيغة السـلام؟
Bagaimana sighat / lafadz salam ?

الجَـــــــــوَابُ :☟
Jawaban :

↤ « السـلام أن تقـول
•• السـلام علـيك إذا كـان واحـداً
•• والسـلام عـليكم إذا كـانوا جمـاعة
Salam diucapkan dengan bentuk ucapan:
"Assalaamu 'alayka jika diucapkan kepada satu orang"
"Assalaamu 'alaykum jika diucapkan kepada banyak orang "

 الـدليل : أن رجـلاً جـاء فدخـل المسجـد وصـلى صـلاةً لا يطـمئن فيـها، ثـم جـاء إلـى الرسـول صـلى الله عـليه وسلـم، فـقال :
〘 السـلام علـيك يـا رسـول الله! فـرد علـيه السـلام، وقـال : ارجـع فصـل فـإنك لـم تـصل 〙
Dalil : bahwasanya ada seorang pemuda yang datang kemudian masuk ke dalam masjid dan mendirikan sholat dengan tidak thumaninah ( khusyu / tenang ) kemudian pemuda tadi mendatangi kepada rosulullah dan mengucapkan "assalaamu 'alayka yaa rosulullah", kemudian rosulpun membalas atasnya salam dan berkata : bangunlah dan sholatlah lagi karena sesungguhnya engkau 
belum melakukan sholat".

 وإذا كـنت تخـاطب اثنيـن فـقل : الـسلام علـيكم لأنـه يجـوز مـخاطبة الاثنـين بصيـغة الجـمع
Dan jika yang di ajak bicara ada 2 orang, maka ucapkan : "assalaamu 'alaykum" oleh sebab diperbolehkan jika yang di ajak bicara 2 orang menggunakan sighat jamak ( atau menggunakan dhomir Kum ).


 وإذا كـنت تسـلم علـى أمـك مـاذا تقـول؟ السـلام علـيكِ يـا أمـي! لمـاذا؟ لأن الكـاف إذا خـوطب بهـا امـرأة تكـون مكسـورة
Dan bagaimana mengucapkan salam jika salam tsb ditujukan kepada ibu-mu ? Assalaamu 'alayki yaa ummi ! Kenapa ( menggunakan alayki ),  ? Sebab huruf Kaf jika ditujukan kepada perempuan maka harokat nya menjadi kasroh ( dibaca Ki ).


 وإذا دخـلتَ علـى خـالاتك وهـن أربـع أو خـمس مـاذا تقـول؟ السـلام عـليكن ورحـمة الله وبـركاته لأن الكاف للخـطاب فتكـون عـلى حـسب المخـاطب
Dan jika kamu masuk ke ruanganmu dan didalamnya ada 4 atau 5 orang perempuan, bagaimana mengucapkan salamnya ? maka ucapkanlah assalaamu 'alaykunna warrahmatullah wabarakaatuh sebab huruf Kaf ditujukan kepada jumlah orang yang diajak bicara ( yaitu perempuan yang jumlahnya banyak ).


 وبمـاذا يـرد المسـلم علـيه؟
يعنـي يقـول : السـلام عليـكم ورحـمة الله وبركـاته ، سـلم عليـك، قـال : السـلام علـيك ورحمـة الله وبـركاته تقــول : عليـكم السـلام ورحـمة الله وبـركاته بالـواو أو بـدونها؟
Kemudian dengan cara apa jika seorang muslim ingin mengucap salam ? apakah dengan mengucapkan :
Assalaamu 'alaykum warrahmatullahi wabarakaatuhu, Salam 'alayka, Salaam 'alayka warahmatullah wabarakaatuhu , 'alaykum salaam warrahmatullah wabarakaatuhu dengan penambahan huruf Wa ataupun tanpa penambahan Wa ??

 بالـواو ، وبـدونها أيـضاً ، يعـني : 〘وعـليكم الـسلام 〙أو تقـول 〘 عليكـم السـلام 〙الواو أفـضل وبـدونها جـائز
Jawabannya adalah dengan penambahan huruf Wa atau tanpa dengan penambahan huruf Wa yaitu : wa 'alaykum salaam atau mengucapkan 'alaykum salaam. Dengan penambahan huruf Wa itu lebih utama namun tanpa penambahan huruf Wa itu hukumnya boleh.


: مـا تـقولون فـي رجـل قـلنا لـه : السـلام عليـك، فـقال :
۞ أهـلاً ومـرحباً، وحـياكم الله وتفـضل واليـوم يـوم سـرور، وهـذا مـن أفضـل الأيـام عنـدنا، وفـقك الله وزادك علمـاً وتقـوىً وهـدىً أيكون قـد رد السـلام؟
Apa yang kalian ucapkan kepada seorang pemuda jika kami mengucapkan kepada dia Assalaamu ‘alaykum ?Kemudian pemuda tadi menjawab : 
"Ahlan wa marhaban wa hayaakumullah, wa tafdhil wal yauma yaumu suruuri wa hadzaa min afdholul ayaam ‘indanaa wa faqokallohu wa zaadaka ‘ilma wa taqwa wa huda”
Apakah jawaban salam yang seperti ini adalah jawaban salam yang semisal dengan ucapan salam di awal ?

 مـا رد السـلام مـع أنـه ذكـر سـطرين يمـكن أن فـيها رد السـلام
Tidaklah itu termasuk jawaban yang serupa untuk jawaban ucapan salam, meskipun di jawaban itu bisa terucap 2 kalimat yg didalamnya terdapat jawaban salam.  


 أقـول : لـو أن الإنسـان مـلأ الـدنيا كلـها بـردٍ ليـس فيـه علـيك السـلام
فـإنه لا يـعد راداً للـسلام ويكـون آثمـاً
Syaikh Utsaimin berkata : jikalah manusia hilang dari dunia ini semuanya oleh sebab kedinginan maka tidaklah didalamnya bagimu keselamatan.
Maka oleh  itu tidak diperbolehkan menjawab dengan ucapan diatas ( sighat ahlan wa sahlan wa marhaban.......) dan itu adalah dilarang / haram.


 لأن رد السـلام واجـب بالـمثل أو أحـسن، لقـول الله تبـارك وتـعالى : 〘 وَإِذَا حُـيِّيتُمْ بِتَحِـيَّةٍ فَحَـيُّوا بِأَحْـسَنَ مِـنْهَا أَوْ رُدُّوهَـا〙
Sebab menjawab salam itu wajib dengan yg semisal atau yg lebih baik melalui firmannya Allah berfirman :”Dan jika kalian diberi penghormatan maka balaslah penghormatan itu dengan yg lebih baik atau yang serupa dengan penghormatan itu”
( An Nisaa : 86 )


 دروس وفـتاوى الحـرم المـدني لابن عثيمين〘1/81〙
Diambil dari Durus Wa Fatwa Al Haram Al Madani Li Ibnu Utsaimin  Juz 1 Halaman 81.

Wednesday, January 23, 2019

Fatwa Syaikh Bin Baaz ( Hukum Nyanyian & Alat Musik )




🎋➠ الاغانـــﮯ 
NYANYIAN


📌 للشيـخ العلامـة 
؏ـبد العزيز بـن عبـد الله بن باز 
ـ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ ـ
Oleh Syaikh Al 'Alamah Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz rahimahulaahu ta'ala.

❐ قال رحمــہ اللـہ : ‏ذهب علمـــاء الإســلام وجمهـــور أئمـــة الهدى إلى تحريم الأغانــﮯ وجميـــ؏ المعازف، وهـﮯ آلات اللهو كلها، 
Telah berkata Syaikh Abdullah bin Baaz, telah sepakat para ulama islam dan jumhur petunjuk ummat ini kepada keharamannya nyanyian dan keseluruhan alat musik yaitu alat yang
tiada membawa manfaat / membuat orang terlena didalamnya 

☜ وأوجبـــوا كسر آلات المعازف وقالوا: لا ضمان على متلفها، وقالوا: إن الغنــاء إذا انضم إليــہ آلات المعازف، كالطبل والمزمار والعود وأشباه ذلكـ ، حرم بالإجما؏ .
Dan mereka mewajibkan penghancuran alat-alat musik dan berkata : tidak ada ganti rugi atas penghancuran alat musik tersebut. Dan mereka berkata lagi : sesungguhnya nyanyian jika di iringi dengannya alat musik seperti drum, seruling, gitar dan yang sejenis dengannya hukumnya haram dengan ijma ( kesepakatan ulama ).


❐ المصــدر :
📓📔 مجمــو؏ الفتاوى【 ٣-٣٩٣ 】
Rujukan : Majmu Fatawa Juz 3 halaman 393.

Sunday, January 20, 2019

Fatwa Syaikh Utsaimin ( Iri Kepada Orang Lain Atas Karunia Allah )


((  واسألوا الله من فضله ))
Dan mintalah kepada Allah dari segala kebaikan-Nya.

▪قال العلامه ابن عثيمين رحمه اللّٰه :
Telah berkata seorang yg alim Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahullahu.

إذا رأيت اللّٰه أنعم على غيرك بمال ، أو علم ، أو صحـة ، أو جاه ، أو أولاد، أو غير ذلك ، فقل اللهم إني أسألك من فضلك ، كما قال الله عز وجل : ﴿ واسألوا الله من فضله ﴾
Jika engkau melihat nikmat Allah yg diberikan kepada selain engkau berupa harta, atau ilmu, atau kesehatan, atau kedudukan atau anak-anak atau selain darinya maka ucapkanlah :
"Allahumma inni as-aluka min fadhlika" ( Yaa Allah aku memohon dari karunia-Mu), sama seperti firman Allah "wa-as'alulloha min fadhlihi". ( Dan bermohonlah kepada Allah dari karunianya).

أما أن تبقى مغموما محزونا كلما رأيت نعمة من الله على أحد، اغتممت، فسوف تحرق نفسك ، وكلما أحسست بشيء من الحسد ، فقل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، اللهم إني أسألك من فضلك كما أعطيت هؤلاء ألا تحرمني .
Adapun dng tetap bersedih melihat nikmat yang diberikan Allah kepada seseorang kapanpun itu, diam tertegun dan bersedih  maka jiwamu akan terbakar.  Dan kapanpun jika engkau merasa sesuatu muncul di hati yaitu sifat hasad ( iri dengki ) maka ucapkanlah : audzubillah minasyaythoonirrojim, allahumma inni as-aluka min fadhlika kamaa 'athoyta haulaa-i a laa tahrimnii.( Aku berlindung dari godaan syaitan yg terkutuk, Yaa Allah aku memohon dari karunia-Mu, seperti apa yg telah Engkau berikan kepada mereka jangan haramkan kepadaku.


 اللقاءات الشهرية : (39)

Saturday, January 19, 2019

Fatwa Syaikh Bin Baaz ( 5 Golongan Syuhada )





الشهداء خمســــة !!! 📌
Syuhada itu ada 5 jenis.

▪عَنْ أَبِـﮯ هُرَيْرَةَ رَضِــﮯَ اللَّهُ عَنْــہُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْــہِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Diriwayatkan dari Abi Hurayrah semoga Allag meridhoinya, bahwasanya rosulullaah sholallah 'alayhi wasallam bersabda :

☜  الشُّهَدَاءُ خَمْســـَةٌ : الْمَطْعُــونُ، وَالْمَبْطُــونُ
، وَالْغَـــرِقُ، وَصَاحِبُ الْهـــَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِـﮯ سَبِيلِ اللَّهِ .
Syuhada itu ada lima jenis yaitu : 1.Orang yg wafat sebab tho'un ( wabah penyakit),
2.Orang yg wafat sebab sakit perut,
3. Orang yg wafat sbb tenggelam di air,
4. Kemudian orang yg tertimpa reruntuhan,
5. Dan yg terakhir syahid di jalan Allah.

📓📔 صحيح البخاري - رقم : 【 2829 】
Shahih Bukhori no hadits 2829.


📌 قال العلامة ابـنَ بـاز رحَمــہُ اللهُ :
Telah berkata Syaikh Abdullah bin Baaz rahimahullahu.

❐ ويُلحق بهم مَن يموت بانقــلاب السيارات أو فــﮯ صِدام السيارات ، فإن هذا يُشبــہ الميت بالهـــَدم ، ويُرجى لهم الشهادة لكـــن يُغسّلون ويُصلى عليهــم ، مثل من يمــوت بالبَطن والغَرَق .
Dan ditambahkan pula dengannya barang siapa yg wafat sbb kecelakaan pada saat berkendara atau dalam sbb tertabrak kendaraan maka sesungguhnya ia wafat seperti disebabkan tertimpa reruntuhan. Dan bagi mereka persaksian Allah yaitu syahid, namun bagi mayit mereka di mandikan dan disholatkan sama seperti orang yg wafat sbb sakit perut dan tenggelam.

( Lain halnya dng mereka yg wafat sbb jihad perang di jalan Allah maka mayitnya tidak di mandikan dan di sholatkan namun langsung di kuburkan ).


📓📔 فتاوى نور على الدرب【 1426/3 】
Diambil dari Fatawa Nur 'Alaa Darb juz 3 hal 1426.